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[博彩文化] 通过古诗看赌博

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发表于 2015-10-9 20:23:52 | 显示全部楼层 |阅读模式
赌者,料情也。何谓料情,曰:豫审其变化,审察其所先后,度权量能,校其技巧短长也,得事之机也。机者,成之始,亦败之由,故微言微行,皆赌之机焉。胜负存亡在一念之间焉,故善赌者必变鬼神以得其情;洞若观火,相时而动,伺机而行焉;天时不作弗为,人事不作弗始焉;备天时人事,则无往而不胜也...赌者,料情也。何谓料情,曰:豫审其变化,审察其所先后,度权量能,校其技巧短长也,得事之机也。机者,成之始,亦败之由,故微言微行,皆赌之机焉。胜负存亡在一念之间焉,故善赌者必变鬼神以得其情;洞若观火,相时而动,伺机而行焉;天时不作弗为,人事不作弗始焉;备天时人事,则无往而不胜也。
赌者,用智也。何谓用智,曰:胜之以谋也。赌以智立,用于众人之所不能知,所不能见,谋之于阴,曰神;成之于阳,曰明,人不知其所以然;而天下比之神明也。运用之妙,存乎一心焉,故赌者必以智谋为第一要务焉,予之以赌,则若光之与影,百赌不贻焉;反之者若泥牛入海,每赌必败也。
赌者,清醒也。何谓清醒?曰:知已之所处,知人之所变,审之以利害也。能出于此,乃可轻乃可重、乃可缓乃可急;乃可进乃可退、乃可得乃可失焉;轻重、缓急、进退、得失,其赌一焉。故善赌者必观形识意,审局量势,详明得失,数辨成败,得去就之道,识进退之机也。
赌者,慎言也。何谓慎言,曰:当言者畅言之,不当言者必万缄其口也。言者火也,亵玩者必自焚焉;言者剑也,善言者,剑宗也;语有自然,言有离合,废兴存亡之理,昏暗清明之术,皆言之机也。故善赌者必筹策万类之终始,达人心之理,察其本而以求其实,得言之旨也。
赌者,善听也。何谓善听,曰:善他人之言,以定是非,知安危,晓成败也。他人之言,可成于事,亦可毁于事,故善赌者必听之度之纳之拒之,以利其事,以竞其功也。
赌者,慎行也。何谓慎行,曰:作于易,作于细也。行者,事之始,亦事之终也。盛满之功,常败于细微之行。故善赌者虽有大道,必以慎微为首,选择大处下功夫也。
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